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????自然札記??299

                 七葉樹花開

       暮春里，公園里苦楝的花香淡雅而綿悠，讓人在樹下流連忘返。
       其實，七葉樹花也已盛開，但枝葉繁茂、錐花滿樹的七葉樹總叫我望而止步——花在樹梢，樹下望不見；樹又名婆羅，花序似燭臺，相傳佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下涅槃，佛門圣樹；英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛 》中，七葉樹?是一個貫穿全書的象征意象，其意義隨著小說情節(jié)發(fā)展而暗喻主人公愛情的波折、心理的矛盾、命運的預兆。不過，我一直很喜歡書中的一段文字：“庭園里沒有比這更隱蔽，更象伊甸園的角落了。這里樹木繁茂，花兒盛開，一邊有高墻同院子隔開；另一邊一條長滿山毛櫸的路，象屏障一般，把它和草坪分開。底下是一道矮籬，是它與孤寂的田野唯一的分界。一條蜿蜒的小徑通向籬笆。路邊長著月桂樹，路的盡頭是一棵巨大無比的七葉樹……”
       我最早是10多年前在漢中略陽位于陜、甘、川三省交界的五龍洞國家森林公園見到七葉樹。在荒山荒溝跑慣的我，這兩年才發(fā)現(xiàn)渭南城區(qū)栽種了很多七葉樹，而且已經蔭若華蓋，我也曾拍過七葉樹的葉、果，但可能因為上述緣故沒拍到清晰的花，也沒想方設法再拍，心中或許是沒有記錄下這個物種的強烈愿望。

但現(xiàn)在，七葉樹的白色花瓣，特別是常有的桔紅色或黃色斑紋上面2片花瓣，我已拍得清楚可見。既然遇見，謹作一記。
        七葉樹，又名梭欏樹、天師栗、七葉楓樹、“寶塔花”，七葉樹科七葉樹屬落葉喬木。

高達25m。樹皮灰褐色，片狀剝落。小枝粗壯，栗褐色，光滑無毛；冬芽大，具樹脂。小葉5-7，倒卵狀長橢圓形至長橢圓狀倒披針形，長8-16cm，先端漸尖，基部楔形，緣具細鋸齒，側脈13-17對，僅背面脈上疏生柔毛，小葉柄長5-17mm。花小，花瓣4，不等大，白色，上面2瓣常有桔紅色或黃色斑紋，雄蕊通常7；成直立密集圓錐花序，近圓柱形，長20-25cm。蒴果球形或倒卵形，徑3-4cm，黃褐色，粗糙，無刺，也無尖頭，內含1或2粒種子，形如板栗，種臍大，占種子一半以上。花期5月，果9-10月成熟。


       我國黃河流域及東部各省均有栽培，僅秦嶺有野生，自然分布在海拔700m以下之山地。

喜光，稍耐蔭；喜溫暖氣候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、濕潤而排水良好之土壤。深根性，萌芽力不強，生長速度中等偏慢，壽命長。

繁殖主要用播種法，扦插、高壓也可。種子不耐貯藏，受干易失去發(fā)芽力，故不宜久藏。一般在種子成熟后及時采下，隨即播種。如不得已，可帶果皮拌濕沙或泥炭在陰涼處貯藏至翌年春播。七葉樹主根深而側根少，不耐移裁。若移栽，需帶土球，栽植坑要挖得深些，多施基肥。移栽時間應在深秋落葉后至翌春發(fā)芽前進行。

       七葉樹樹干聳直，樹冠開闊，姿態(tài)雄偉，葉大而形美，遮蔭效果好，暮春初夏又有白花開放，蔚然可觀，最宜栽作庭蔭樹及行道樹用。其與法國梧桐、椴樹、榆樹齊名，被譽為世界四大行道樹之一。在建筑前對植、路邊列植，或孤植、叢植于草坪、山坡都很合適。

七葉樹種子可入藥，有理氣解郁之效，榨油可供制肥皂等。木材細致、輕軟，不耐腐朽，可供小工藝品及家具等用材 。
       七葉樹化石的發(fā)現(xiàn)、研究表明，七葉樹在地史上的第三紀的早漸新世時期隨著東亞中、西部氣候變化，形成分布在我國中部、南部以及印度南部的物種類群。七葉樹是佛祖精舍（出家人修煉的場所）庭院之樹，與佛祖誕生之樹無憂樹、佛祖悟道之樹菩提樹、佛祖涅槃之樹娑羅樹，并稱“佛家四大圣樹〞。唐代玄奘大師譯經中，釋義佛教“極七返有”時，用了七葉樹葉片類比。由于七葉樹與娑羅樹相似，又與佛法相關，加上真正的娑羅樹生于熱帶，我國大部分地區(qū)難以栽種，所以自唐代開始，七葉樹就漸漸成了娑羅樹的替代品。

生長在銅川市宜君縣太安鎮(zhèn)艾蒿洼村的玄奘手植娑羅樹（學名七葉樹）已有1370多年樹齡。清雍正年間張虞熙《玉華宮》中有“瀑布開青黛，娑羅見月華”的詩句。“人民網〞2016年05月28日消息“玄奘手植娑羅樹扎根大雁塔旁”，文中稱公元645年，玄奘法師自印度學成歸來，帶回大量佛經和三顆娑羅子。648年，唐太宗御賜玄奘玉華宮肅成殿外和御馬場（今艾蒿洼村）兩塊寶地種下兩顆娑羅子。筆者就想，如是，與現(xiàn)代研究結果有出入，也許是唐代氣候寒冷，七葉樹種子耐貯藏，存放3年仍有生活力。可惜的是，肅成殿旁的那一株娑羅樹于1996年干枯死亡。艾蒿洼村這一株也自2003年起連續(xù)四年不長樹葉不開花，直至2007年秋季才再現(xiàn)生機，結出了300多顆娑羅子。
       我國許多古剎名寺，如杭州靈隱寺、北京香山寺、大覺寺、臥佛寺、潭柘寺等處都有七葉樹大樹。其中，靈隱寺內樹齡最大的七葉樹600歲，香山寺內有立《娑羅樹歌》碑的七葉樹（非原樹），石碑是乾隆三十八年（公元1773年）御制，御書《娑羅樹》詩一首：“香山寺里娑羅樹，種自何年不得知。翠色參天葉七出，恰如七佛偈成時。”

七葉樹屬植物約有25種，國外有歐洲七葉樹、日本七葉樹和北美的紅花七葉樹等。七葉樹小葉顯具葉柄，而歐洲七葉樹、日本七葉樹小葉無柄或近無柄。

南京大學植物信息與生態(tài)實驗室的“南京大學植物資源網”載明七葉樹英文名為China Buckeye，《牛津高階英漢雙解詞典》中“horse chestnut”意為七葉樹；七葉樹果。《簡·愛》所描寫的七葉樹英文是horse chestnut，是歐洲七葉樹。我現(xiàn)在開始理解：《簡·愛》小說中是說（歐洲）七葉樹是一種生命力非常強的樹，這種樹在書中應該自始至終象征著簡·愛的精神世界。也有資料印證：在西方文化中，（歐洲）七葉樹因其葉子的特殊形狀，常被用來制作圣器和神像。人們相信七葉樹蘊藏有繁榮的力量，象征著神圣，代表著好運，應該就像歐洲孩童們所喜歡尋找的4葉車軸草。